Kaj je tabor?
V spomin na letošnjo razstavo Met Gala, ' Tabor: Opombe o modi ,' njim. objavlja serijo člankov, ki praznujejo in raziskujejo tabor. Ostalo si oglejte tukaj.
Ni 'tabora' brez 'queer', pravi Allan Pero, profesor kritične teorije na Univerzi v Zahodnem Ontariju, ki trenutno pripravlja knjigo o taborišču. Je njen ključni, sestavni del.
Tabor je nedosegljiv, pogosto subjektiven koncept, ki že desetletja bega znanstvenike. Opredeljuje lahko širok spekter kulturnih pojavov, ki jih je tako enostavno uporabiti za Judy Garland kot za Nicki Minaj, Gregga Arakija in RuPaulova Drag Race . Dobesedno opredeljeno pomeni namerno pretirano in gledališko vedenje ali slog. nekaj ekstra . To je tako senzibilno kot estetsko, za kulturo pa ga je prvič akademsko opredelil prelomni esej Susan Sontag Opombe o kampu leta 1964, ki je izrazu pripisala nič manj kot 58 opredelitvenih značilnosti.
Danes je v naši kulturi tako živo, kot je bilo takrat: newyorški Metropolitan Museum of Art se naslednji mesec podaja na vsakoletno Met Gala, ki je letos tematsko Camp: Notes on Fashion. Zgleduje se za Sontagov esej in je verjetno ena od edinih tem gala, ki je bila izrecno čudno, saj so bile gala prvič tematizirana v sedemdesetih letih.
Zamisel o taborišču pravzaprav sega vsaj v sredino 17. stoletja in je najdlje živela v čudnem podzemlju. Ko pa se je Sontag odločil za taborjenje, je šele postajal del glavnega kulturnega besednjaka. V Notes on Camp je poskušala začeti dekodirati koncept v eseju, ki je bil tudi seznam vrst. Na primer, vključuje točke:
8. Kamp je vizija sveta v smislu sloga - vendar posebne vrste slog. Je ljubezen do pretiranega, 'off' do stvari, ki so-kar-so-niso.
28. Tabor je poskus narediti nekaj izjemnega. Toda izjemna v smislu pogosto posebnega, glamuroznega.
34. Taborni okus obrača hrbet osi dobro-slabo običajne estetske presoje ... Kar počne je, da ponudi umetnosti (in življenju) drugačen – dopolnilni – nabor standardov.
41. Celotna smisel Campa je uničiti resne. Kamp je igriv, antiresen. Natančneje, Camp vključuje nov, kompleksnejši odnos do »resnega«. Človek je lahko resen glede lahkomiselnega, neresen glede resnega.
Čeprav se tematike tabora razlikujejo, je njihov obstoj v veliki meri podoben: slastno so preobremenjeni, nagajivi, v resnici ali v šali; dihajo parodijo in ironijo; ustvarjajo skupnost, slog, okus ali vse našteto; podrejajo spol; uspevajo v umetnosti in občasno v nostalgiji; nasprotujejo kulturnim normam. Vsak od teh dejavnikov je temelj taborišča, pojma, ki ima korenine v queer izkušnjah.
Drag je taborišče, ki parodira spol in kulturo v njeni ekstravagantnosti vizualnosti in odnosa, vključno z vsemi od ikone kabareja iz tridesetih let prejšnjega stoletja Josephine Baker, ki se je ovila z okrasnimi kamni, do spola Davida Bowieja Aladin Sane / Ziggy Zvezdni prah dni, na nastope Trixie Mattel . Filmi Johna Watersa, ki so destabilizirali mainstream ideje dobrega okusa in se z zlobnim nasmehom nenehno zavzemali za podrejenega, so nedvomno taborni. Grace Jones in Lady Gaga sta tabor, ki slavita umetnost in nenavadnost, hkrati pa kritizirata ženskost in spolnost. Schitt's Creek je tabor v svojem odporu proti heteronormativnemu pripovedovanju zgodb in v objemu absurda in neskladnosti. Junglepussyjeva nedavna video skica Zaljubljen sem iz njene serije JPtv je tabor, parodira pogovorne oddaje, spreminja vloge spolov z smešno hiperboličnimi liki in vključuje tradicionalno moško in žensko vleko. Memi so lahko celo tabor zaradi načina, kako zajemajo ironijo in nišni humor.
Če se zaradi moje kulture sramujem, kdo sem, kako ljubim ali kako se predstavljam, postane tabor sredstvo za spoznanje, da obstajajo vsi ti kulturni primeri, ki me vabijo, da prepoznam in ljubim svojo 'sram', namesto da [to skrivam] , pravi profesor Allan Pero.
Camp je postal del queer izkušnje, ker je bil način, da se queer ljudje, ki jih družba zavrača, solidarnostno povežejo in preživijo krivico s humorjem: če bi bil zunaj, bi se lahko tudi pošalil. ko si tam. Na ta način je tabor tudi odporen. Profesor Juan Antonio Suárez trdi v svoji knjigi iz leta 1996 Bike Boys, Drag Queens in Superstars ta tabor ni samo kulturni okus, ampak vojni klic, protest skupnosti, ki trdi, da so jim socialni in kulturni prostori na silo odrekani. Camp ustvarja skupnost okoli izkušnje življenja v svetu kot queer, skupnost med zunanjimi ljudmi pa lahko proizvede moč, če je prej morda ni bilo.
Če se zaradi moje kulture sramujem, kdo sem, kako ljubim ali kako se predstavljam, postane tabor sredstvo za spoznanje, da obstajajo vsi ti kulturni primeri, ki me vabijo, da prepoznam in ljubim svojo 'sram', namesto da [to skrivam] , pravi Pero. Ali, kot je Phillip Core zapisal o kampu v svoji knjigi iz leta 1984 Tabor: laž, ki govori resnico : Neopredeljivo, neomajno, to je junaštvo ljudi, ki niso poklicani, da bi bili heroji. In čeprav ni treba, da je oseba ali pojav queer, da bi bil tabor, ima tabor vedno čudno občutljivost, ki jo pogosto vodi izkušnja življenja na obrobju.
Ko so leta 1964 izšle Notes on Camp, je bil tabor – pa naj bo to v literaturi, vlečenju, oblačilih ali kako drugače – skupni jezik queer skupnosti, ki so večinoma živele pod zemljo. Ko je gibanje za pravice istospolno usmerjenih pridobilo moč, je v svoji prvotni želji po asimilaciji skušalo tabor potisniti pod preprogo. Gibanje za osvoboditev homoseksualcev je imelo zelo drugačno perspektivo, je dejala akademska ikona Esther Newton, avtorica temeljne knjige iz leta 1972. Materinski tabor: imitatorke v Ameriki . Več je bilo: 'Želimo biti pristen jaz brez umetnosti in brez prikrivanja in želimo biti izven omare.' Medtem ko je bila tradicija tabora veliko bolj o umetelnosti, bajnosti, performansu.
Camp je prav tako oblika odpora, kot je bil kadar koli, ne glede na to, ali je v filmu Hormonska pošast Maye Rudolph na Netflixu Velika usta , burleska ali filmi Anne Biller.
Toda tabor je takrat, deloma zaradi Sontagovega znamenitega eseja, našel pot tudi v pop kulturo. Konservativna 50. let prejšnjega stoletja bi se umaknila protikulturi iz 1960-ih, ki je zajela svobodo duha in nezaupanje v množično kulturo/potrošništvo, ki se je infiltriralo v številne glavne senzibilnosti. Pojavi, ki so bili nekoč izrazito subkulturni ali so živeli pod zemljo – na primer rokenrol, spolnost in droge – so se začeli premikati nad zemljo. Eden od teh pojavov je postal tudi tabor. Kot je pop (in tabor) ikona Andy Warhol zapisal v svojih spominih iz leta 1980 POPizem , Zabavno je bilo videti ljudi iz Muzeja moderne umetnosti poleg teeny-bopperjev ob amfetaminskih kraljicah poleg modnih urednikov. Kamp je postal nekakšna moda med kulturnimi elitami. Ko se je premaknila nad zemljo, je postala zrela za analizo, vsaj za Sontag.
Težava, ki so jo znanstveniki zavzeli in se še naprej ukvarjajo s Sontagovimi zapiski o kampu, je bilo, da je tabor označila kot neangažirano, depolitizirano - ali vsaj apolitično, kar je vse nemogoče, če upoštevamo razloge, zakaj sploh obstaja. Toda v tistem času, ker je bilo taborišče tako razširjeno, so bile Sontagove ocene tabora točne vsaj zanjo kot pripadnico širše kulture (in tiho kot članico queer skupnosti; Sontagova naj bi se leta 1959 izrekla sama sebi, a bi živel v odprti tajni miselnosti, ki je bila običajna v dobi zaradi strahu pred preganjanjem). Sontagova definicija je ohranila prisotnost kampa v pop kulturi, zaradi česar je postala elegantna, intelektualna kakovost, ki jo je mogoče potegniti z obrobja.
Ni presenetljivo, da je Warholova slava takrat narasla v nebo. Film Russa Meyersa iz leta 1965 Hitreje, maček! Ubij! Ubij! , v katerem se go-go plesalci podajajo na puščavski kriminal, se je potresel na blagajni, kasneje pa je postal taborska klasika. The Batman Televizijska serija, ki je zdaj priljubljena zaradi svoje super-kampovske stripovske kriminalne estetike – z Adamom Westom v vlogi Batmana in ikonami taborišča Julie Newmar in nato Eartho Kitt kot Catwoman – se je predvajala tri sezone. John Waters je svojo kariero začel v poznih šestdesetih letih prejšnjega stoletja.
Tabor je v vseh svojih bleščicah (metaforičnih in ne), v vsej svoji vleki, v vsej svoji komediji in glamurju še vedno način za odpor, način, kako najti iskrico v temi.
Toda čeprav je tabor postal mainstream v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, se je gibanje za pravice homoseksualcev odmaknilo od njega. Kot je v svojem besedilu iz leta 2017 zapisala znanstvenica Katrin Horn Ženske, tabor in popularna kultura , tabor so v 60. letih zavrnili nekateri gejevski umetniki in aktivisti zaradi njegovih feminiziranih gest, aluzij na hollywoodske dive in pretiranih predstav spolnih identitet, ki so bile takrat videti kot znak ponotranjenega samosovraštva, reakcionarnosti, in na koncu škodi novim političnim zahtevam ameriškega gibanja za pravice homoseksualcev. Šele v 80. in 90. letih prejšnjega stoletja je tabor znova postal politična sila v queer življenju, piše Horn, kot novo nastajajoče politično gibanje ... in queer teorija je znova odkrila tabor kot politično koristno strategijo za kritiziranje zatiranja in odkrivanje hinavščine Ameriška družba, zlasti v času krize aidsa. Ker se queer aktivizem ne ukvarja več z mešanjem, se je razširilo razumevanje queer sveta, ko je queer aktivizem bolj aktivno zajel alternativno predstavitev spola in živahnost. Queer ljudje so namesto tega začeli uporabljati tabor za reševanje tragedije in zatiranja, je dejal Newton.
Danes tabor do neke mere uživa v mainstreamu, od vseprisotnosti RuPaula do ponovnega vzpona Jacka in Karen na Will & Grace , nenehna priljubljenost Johna Watersa, Cherin album priredb skupine ABBA in še veliko več. Kamp zdaj deluje na drugačen način, saj so queer ljudje lahko zunaj na načine, kot še nikoli niso bili, in se jim ni treba v enaki meri zanašati na omaro, da bi ustvarili skupnost skupnih izkušenj. [Camp] lahko podobno uspeva pri zavračanju logike represivne tolerance, piše Horn. Tabor je z izkoriščanjem humorja, androginosti, estetike, umetnosti, ekstravagancije, pretiravanja, ironije, nostalgije, komedije in teatralnosti prav tako oblika odpora, kot je bil kadar koli, ne glede na to, ali je v filmu Hormonska pošast Maye Rudolph na Netflixu. Velika usta , burleska ali filmi Anna Biller .
Getty Images
Kot ponazarja letošnja tema Met Gala, sta moda in queer kultura neskončno prepleteni, modni objem tabora pa je vznemirljiv način za vizualizacijo koncepta. Tabor si lahko ogledate v teatralnosti, humorju in posmehovanju, ki jih je Franco Moschino uporabil v svojih dizajnih, ki so satirizirali trendovsko in potrošniško modo v svetu. Ko je Jeremy Scott leta 2013 postal kreativni direktor Moschina, je vključil lastno občutljivost. To je vključevalo čudovito ironično vključitev pop ikonografije, od McDonald'sa do Barbie, in njegov lastni smisel za humor, ki je označeval kose z bleščicami z oznakami, kot sta Little Black Dress in Dry Clean Only. Camp je v pončih trompe l’oeil Alessandra Micheleja in velikih odtisih keruba za Gucci. Nahaja se v moških oblačilih Marca Jacobsa s potiskom flamingov in črnih do kolen Virgila Abloha, natisnjenih z krepkimi belimi črkami FOR WALKING.
Camp jemlje sloge iz preteklosti in jih uporablja, da zaobide napredni pohod zgodovine, kot je leta 1983 zapisal Mark Booth Kamp. Zgodovinsko je zreducirano na efemerno. In če moda ni znana po svoji minljivi, nostalgični naravi, kaj potem je? Moda je v mnogih pogledih popolna posoda za taborjenje zaradi svoje želje po ekskluzivnosti in zavezanosti cenitvi estetike, zaradi svojih klicev k nostalgiji in zgodovini, zaradi svojih nepričakovanih, a čudovitih prodorov v humor.
Tematizacija gala na ta način je zelo verjetno upor dominantnega kulturnega telesa – torej mode – proti drugemu prevladujočemu kulturnemu telesu, trenutnemu stanju ameriške politike. Mislim, da je to način delovanja kot oblika odpora proti tisti retrogradni, reakcionarni politiki, ki deluje proti, marginaliziranju, demoniziranju in kriminaliziranju queer ljudi, pravi Pero. In spet je tabor v vseh svojih bleščicah (metaforičnih in ne), v vsej svoji vleki, v vsej svoji komediji in glamurju še vedno način za odpor, način, kako najti iskrico v temi.
Izkoristite tisto, kar je čudno. Prijavite se na naše tedenske novice tukaj.