Ta dokumentarec bo spremenil vse, kar veste o Grey Gardens

Na nek način je čudež, da smo še našli načine za pogovor Sivi vrtovi po vsem tem času. Minilo je 45 let, odkar je izšel očarljiv, nenavaden in sladko žalosten dokumentarec Alberta in Davida Mayslesa, ki opisuje sorodnike Kennedy-Onassis 'Big Edie' in 'Little Edie' Bouvier Beale ter njun spust v samotno bedro na njunem posestvu Grey Gardens. Toda popularna kultura - in še posebej queer kultura - je ohranila splošno fascinacijo nad Bealesi in filmom prirojeno taborjenostjo. Od njegove izdaje leta 1975 je bil muzikal in TV filmske adaptacije filma; Fred Armisen in Bill Hader sta se odlično odrezala Sivi vrtovi prevara za njihovo parodično navidezno serijo Dokumentarec zdaj! leta 2015, sklicevanja na dokumentarni film pa so se pojavila povsod Gilmore Girls in RuPaulova Drag Race do Prave gospodinje New Yorka .



In vodnjak še zdaleč ni suh: ta petek izide Tisto poletje , dokumentarec filmskega ustvarjalca Görana Olssona ( Mixtape Black Power 1967-1975 , Glede nasilja ), ki vsebuje štiri kolute doslej nevidnih posnetkov, ki so jih poleti 1972 posneli fotograf Peter Beard, Andy Warhol in avantgardni umetnik Jonas Mekas iz družine Bouviers na posestvu Grey Gardens. Vrtovi nekaj mesecev kasneje, torej Tisto poletje ponuja drugačen in na nek način bolj sočuten pogled na ekscentrično življenje Bouvierjev.

Ko si je Olsson ogledal posnetek, smo takoj identificirali zaklad, pravi, in želel sem sprejeti izziv, da ta posnetek naredim v film.' Spodaj se z njimi pogovarja Olsson. o tem izzivu, Olssonovem vlaganju v ameriško queer kulturo od daleč in načinih, na katere je pop kultura absorbirala zgodbo Bouvierjev.



Črno-bela fotografija dveh ljudi, ki sedita na klopi.

Peter Beard



Andy Warhol in Sivi vrtovi so zelo pomembne osebe v kulturi LGBTQ+. Ko berete o tem svetu, kakšen je bil vaš vtis o ameriški queer kulturi v tistem času?

Ne trdim, da je to res, toda moja najstniška vizija New Yorka je bila, da je to svet svobode in strpnosti. Vem, da je bila gospodarska kriza, droge in rasizem, toda takrat je bil tisti svet z gejevsko kulturo, disko in house glasbo cilj za človeštvo. Vsakdo bi moral imeti možnost živeti svoje življenje na tak način – tudi v Južni Afriki je bil cilj imeti to svobodo, da se zaljubiš in poslušaš glasbo. Vem, da 99 % ljudi v New Yorku tega dejansko ni imelo, toda v mojem svetu so bile to sanje. Ne gre za vašo spolno usmerjenost, razred ali etnično ozadje – gre za svobodo biti, kdor hočete, imeti prijatelje kjer koli, bogate in revne.

Povejte mi, kdaj je vaše zanimanje vzbudilo to obdobje kulture.



Odraščal sem v poznih sedemdesetih letih in kot zelo mlad sem bil zelo aktiven v politiki in resnično podpiral CNA in njihov boj proti apartheidu v Južni Afriki. Toda hkrati so me resnično zanimali umetniška scena in osebnosti v New Yorku. Spomnim se, da sem od sestankov ANC do knjižnice peljal s kolesom, da bi pobral najnovejši izvod Intervju pri 13 letih sem samo prebral vse, kar sem našel o tistem obdobju. To je bil zame sanjski svet, in ko se je pojavil ta projekt, je bilo, kot da sem bil povabljen nazaj v sanjski dom, za katerega sem mislil, da nikoli ne bom povabljen. Imel sem tako srečo.

To poletje nam daje drugačen pogled na svet Bealesov kot Sivi vrtovi naredil. Kaj mislite, kaj ta film prikazuje o njih in njihovem življenju, česar prej nismo vedeli?

Morda se sliši čudno, da to govorim, vendar mislim, da je zgodba o tem, kako naj bi se obnašala kot ženska. So ekscentrični in do določene mere zaščiteni s svojim privilegijem, ko pa dosežejo to raven [ekscentričnosti], jih družba zelo močno prizadene. Prepričan sem, da bi bila družba z njima bolj potrpežljiva, če bi bila dva ekscentrična moška profesorja ameriške književnosti; po drugi strani, če bi bili delavski razred, bi bila družba manj potrpežljiva. Kako bi se morala obnašati kot ženska na svetu?

Imate to čudovito superžensko, ki jo zelo, resnično obožujem, Lee Radziwill, ki skrbi za svoje otroke in ekscentrične sorodnike ter se ukvarja z vsem. Osrednja stvar tega filma ni le, da je Lee prisoten v vsakem prizoru, ampak da film vidimo skozi Lee, zaradi česar je manj izkoriščevalski in bolj ljubeč. Imata močan odnos in ji je res mar zanje.

Se vam zdi, da sta Big in Little Edie z leti postala predmet šale?



Nevem. Mislim, da je pri vsaki osebi drugače. Toda naš odnos do tega, kako mediji izpostavljajo ljudi, ne da bi ti znali izračunati, kako se bo izkazalo - ta zavest se je v zadnjih 40 letih zelo spremenila. Res je osvežujoče, ko Peter Beard pravi, da sta bila res srečna – na vesoljski ladji sama, zaklenjena v času. Ko sem odraščal, so bili ljudje ekscentrični in smešni, zdaj pa imajo diagnoze. Spremenjeno je, drugače je. Posnetek je res ljubeč in skrben za like, in upam, da bo film videti enak.

Tisto poletje je tonsko zelo drugačen od vaših drugih dokumentarcev, ki so se v preteklosti lotevali težje tematike. Kje to ustreza vašemu delu?

Polnoleten sem bil v punk gibanju in Malcolmu McLarnu – lahko bi združil glamur in politično zavest ter imel radikalizem, ki ni le hipijevska stvar. Ni nemogoče. Zakaj ne bi mogli uživati ​​v pesmi Michaela Jacksona in Chic pesmi ter biti politično aktiven in hkrati sočuten? Poskušali smo posneti filme o socialni pravičnosti, vendar to počnemo, ker imamo radi film. Delati nekaj, kar slavi ustvarjanje dokumentarnih filmov in fotografijo ter intimne predstavitve ljudi, je naša bistvena stvar – vozilo, ki ga izberemo, da poskušamo povedati o točkah družbene nepravičnosti. Še vedno smo filmski ustvarjalci, še vedno imamo radi filme, in to je film o filmu in medijih samih.

Kaj bi svetovali mladim queer osebam, ki so nezadovoljne s trenutnimi družbenimi razmerami v svetu?

Slediti morajo svojim sanjam in viziji. Ne moreš jih ustaviti. Trenutna situacija s krščansko desnico v Ameriki s tem predsednikom je paradoks. O Trumpu sem bral v Studiu 54. Takrat je bil hec. Na nek način tudi prihaja iz tistega sveta, a tega zdaj ne vidite. Toda ljudi ne morete razočarati, kot tudi želja po izvirnosti – to je nekaj, za kar si vsi prizadevajo. Vsak ima pravico izraziti svoje mnenje in to čutim tudi zase in za privilegirane ljudi v katerem koli pogledu glede jezika. Nimam angleškega jezika, vendar imam še vedno pravico govoriti.

Ta intervju je bil zaradi jasnosti urejen in strnjen.

Larry Fitzmaurice je pisatelj in urednik, ki je sodeloval pri Pitchfork, GQ, Vulture in drugih publikacijah.