Obstaja na tisoče načinov, kako biti čuden. Kink ujame njegovo lepoto in obseg

Uvod v Kink — nova antologija kratkih zgodb o, no, kink — opisuje zgodbo o nastanku te prelomne knjige. Medtem ko je bil leta 2017 na umetniški rezidenci, je R.O. Kwon, ki je souredil antologijo z Garthom Greenwellom, je prebral dve literarni deli, ki sta v središču pozornosti: Greenwellovo zgodbo Gospodar (ki se pojavi v zbirki) in Melissa Febos Pametno bič , spomin na njen čas, ko je delala kot dominatrix v New Yorku. Prišla ji je ideja, da bi zbrane zgodbe zbrala v eno knjigo, napolnjeno z delom nekaterih najbolj vznemirljivih glasov v sodobni literaturi. Greenwella je vprašala, ali bi se ji rad pridružil pri takšnem urejanju. In zdaj, Kink je tukaj.



Antologija (današnji od Simona in Schusterja) je del tega, kdo je kdo od pisateljev, in vznemirljivo je spoznati, da so mnogi današnji pisatelji kdo je kdo čudaški. Vse zgodbe tukaj niso izrecno čudne, vendar je prekrivanje med queer in kinky etosom veliko. Poleg tega je fikcija v tej antologiji ogromna po svojem obsegu, globini, vsebini in slogu, poleg tega pa je tudi ideja o pregibu. To je seksi knjiga in je tudi čustveno odmevna, polna pa je tudi čudovitega pisanja, ki se včasih jemlje resno, včasih pa ne. Tema kink ostaja nekoliko tabu v literarni fikciji in pop kulturi nasploh; Kink zavrača ta tabu in sprejema vse, kar je lahko kinkost.

njim. govoril z R.O. Kwon in Garth Greenwell nad Zoomom o presečiščih čudnega in zvijača, komunikacije in privolitve ter subverziji prejetih kulturnih pripovedi.



Uvod opisuje nastanek te antologije, toda kakšen je bil proces združevanja njenih piscev?



R.O. Kwon: Z Garthom sva se želela izogniti opredelitvi zvijanja ali vsiljevanju naših predstav o tem, kaj bi to lahko bilo komu drugemu. Ko smo se torej obrnili na ljudi, smo veliko razmišljali o tem, kako ubesediti e-pošto. Ljudi smo vprašali, ali bi morda bili pripravljeni napisati zgodbo, ki bi se na smiseln način ukvarjala s pregibom, ne glede na to, kako bi jo opredelili. Prva skupina ljudi, s katero smo se obrnili, so bili samo pisci, ki smo jih občudovali, za katere smo mislili, da bi bili pripravljeni na kaj takega. In potem so skoraj vsi rekli da, kar je bilo neverjetno. Ko je bila knjiga najavljena, je prišlo še več ljudi.

Kaj pomeni beseda pregib ti pomeni?

Garth Greenwell: To smo poskušali ugotoviti skupaj med temi pogovori. Kot je povedal R.O. je rekel, vedeli smo, da se ne želimo ukvarjati z risanjem črt ali govoriti, da ste v ali iz kluba kink. Vsak od običajnih načinov, kako bi dosegel definicijo pregiba, se mi zdi res problematičen. Mislim, da mi je udobno reči, da kink ne jemlje za samoumevno, kakšen bi moral izgledati seks ali oblike, ki jih lahko prevzame, in da se prakse kink pogosto zavedajo seksa, ne le kot naravnega pojava, ampak kot nečesa, kar je uprizorjen in dogovorjen. Pogosto postavlja v ospredje pogovore, ki dajejo izrecna pričakovanja o tem, kako bi lahko izgledal seks ali kaj bi privolitev lahko povzročila.



Kwon: Jaz sem s tabo, res je težko opredeliti.

Greenwell: Ja. Mislim, da se v antologiji igra zanimivo, saj je nekaj zgodb, za katere mislim, da bodo ljudje takoj prepoznali, kot da imajo neke oblike. Obstajajo pa tudi druge zgodbe, ki imajo zelo subtilen pristop k temu, kaj to pomeni. Samo sedeti moraš s tem.

Počutim se, kot da je etos, ki ga opisuješ, čuden etos. Bi rekli, da je ukrivljenost na neki ravni sama po sebi čudna?

Kwon: To je kontroverzno, vendar vem, da obstajajo ljudje, ki trdijo, da je treba pregib vključiti pod okrilje queerja. Nisem se odločil, na kakšen način se bom opiral na to, vendar vem, da je veliko ljudi, ki se tako počutijo.

Greenwell: Meni se zdi, da se veliko prekriva. Čudarstvo se je prilagajalo queernessu, skupnosti kink pa so se pogosto prilagajale queernessu. Ni vedno. Zdi se problematično, če rečemo, da sta enaka, vendar je veliko stvari, ki se zdijo splošne značilnosti čudne prakse, tudi stvari, ki pogosto zaznamujejo queer skupnosti. Nekaj, kar se zdi, da drži tako za kink kot za queer skupnosti, je, da se podedovane oblike kulture – kako izgledajo čustvenost ter družina in odnosi – pogosto ne ujemajo. Zato jih je treba izumiti, se pogajati in prilagoditi. Vsekakor je bilo v mojem življenju veliko sorodstva med tema dvema skupnostma. Ne bi rekel, da sta povsem enaka, vendar mislim, da sta v isti sorodstveni mreži.



Kwon: Ja, in seveda ima veliko queer ljudi veliko prakse, da se odvrnejo od prejetih scenarijev o tem, kako naj bi naše življenje delovalo. Tako da se s tem popolnoma strinjam.

[Seks] nikoli ni hermetično zaprta dejavnost. Vedno je porozen in prepleten z zgodovino in kulturo.

Kakšne so po vašem mnenju omejitve jezika v pregibu in možnosti komunikacije onstran jezika, še posebej kot umetniki, ki delajo z jezikom? Kaj nas lahko kink nauči o komunikaciji?

Greenwell: To je res fascinantno in res veliko vprašanje. V moji zgodbi in v zbirki, [ Gospodar ], pripovedovalec govori jezik, ki ga ne govori popolnoma – bolgarščino – in poskuša povedati stvari, za katere v tem jeziku nima besed. To ga osvobodi običajnih skript in mu omogoči vstop na to neznano ozemlje. Zdi se mi, da se gibalne prakse – in mislim predvsem na asketske prakse, prakse v zvezi z vzdržljivostjo ali bolečino, a ne samo to, tudi druge vrste spolnih praks, morda orgazem sam po sebi – vedno težijo k nekemu pobega ne le od jezika, ampak od ega, od sebe in od zavestne misli. To je nekakšna obljuba, ki jo intuitiramo v spolnih izkušnjah in izkušnjah vzdržljivosti, izkušnjah bolečine.

Tako mislim, da je proizvodnja neke vrste alternativne zavesti zelo del mnogih praks kink. Potem se vedno pojavi vprašanje umetnosti, katere medij je jezik, kako lahko vzamemo jezik ali izkušnjo, ki sama po sebi presega jezik, in poskuša najti jezik, ki mu ustreza. Na nek način mislim, da je to projekt vse umetnosti. Mislim, kateri jezik je primeren za opis sončne svetlobe? Vsak poskus postaviti svet na stran je poskus tega. In to je tudi nekaj, kar povezuje gibalne prakse z drugimi vrstami predanih ali meditacijskih praks, ki poskušajo isto stvar. Vsak mistik se sprašuje, kako Boga, ki presega ves jezik, prenesti v jezik? In umetniki pravijo, kako naj vzamemo izkušnjo, ki presega vsak jezik, in jo prenesemo v jezik? Morda obstajajo posebne posebnosti pri tem, da to počnete z nenavadno dejavnostjo, vendar se na drug način zdi, da je res, če poskušate karkoli napisati.

Gartha Greenwella čistost Neustrašno se potopi v globino gejevskega srca Drugi roman avtorja Kar ti pripada je pregleden pregled pristopa njegovega protagonista k intimnosti, ljubezni in še več. Oglejte si zgodbo

V zgodbi Roxane Gay Doseg , ima črto, da ne želi komplicirati iger z zgodovinami. Ali lahko v teh zgodbah govorite o konceptih iger in zgodovine? Ali o razkošju in performativnih vidikih kink?

Kwon: Sprašujem se, ali obstaja nekaj o tem, kako kink včasih postavlja v ospredje nekaj umetnosti seksa, nekaj performativnosti, ki je neločljivo povezana s seksom. Sprašujem se, ali se lahko ospredje te performativnosti za nekatere ljudi zdi še bolj naravno. Da bi bil samo ekspliciten glede performativnosti in se poigral z njo.

Greenwell: Ja, to se mi zdi prav. Ta ideja, da za povedanje resnice potrebujete masko - obstaja način, ki lahko omogoči pristnost. Všeč mi je tudi drugi del vašega vprašanja, o zgodovini. Nekaj, za kar mislim, da je veliko zgodb v antološki oddaji, da o seksu pogosto razmišljamo kot o zasebni dejavnosti in včasih je, vendar nikoli ni hermetično zaprta dejavnost. Vedno je porozen in prepleten z zgodovino in kulturo. Ne smemo zapustiti načinov, kako nas oblikujeta zgodovina in kultura, ko z nekom vstopimo v intimen odnos. In mislim, da je veliko zgodb res briljantnih, saj poskušajo to obravnavati in uporabljajo seks kot način razmišljanja o zgodovini.

Kwon: Ja. Nenadoma razmišljam tudi o tem, kako menim, da veliko piscev leposlovja in zagotovo sem lahko s to zaveso verjetnega zanikanja toliko bolj resničen kot v nefikciji. Kopam lahko globlje kot kadar koli v nefikciji.

Na kakšne načine mislite Kink uspe podreti in preoblikovati kulturne pripovedi, na kaj ste v antologiji najbolj ponosni?

Greenwell: Najbolj ponosen sem v antologiji, kako raznolika in raznolika je. In ne mislim na različne, kot na kategorijo, ampak na raznolike v smislu estetike, glede na to, kako se približuje materialu. Mislim, dejstvo, da je to knjiga, ki je dovolj prostorna, da vključuje divjo, čudovito, strašljivo fantazmagorijo Carmen Marie Machado z globokim psihološkim realizmom Brandona Taylorja z zgodbo, kot je Callum Angus, ki je skoraj samo poezija, ki se dviguje s strani ... raznolikost pristopov, raznolikost življenj, ki se raziskujejo, je to zame v največji ponos.