San Cha najde svobodo v Queering Rancheri

Lizette Anabelle Gutierrez, bolj znana po svojem umetniškem imenu San Cha (igra pod pogoji sancha — sleng za stransko piščanko ali ljubico — in svetnik — naziv, ki se uporablja v katoliškem svetništvu), je že od otroštva navdušila tragično naravo telenovele iz 90-ih. Glasbenik je še vedno pretresen uzurpator , zgodba o ženski, ki si prisvoji sestrin imperij, in kultna klasika iz leta 1995 z zapletom Vezi ljubezni , osredotočen na niz presenetljivo različnih, a domnevno identičnih trojčkov, katerih starši umrejo v prometni nesreči. Pri 100 epizodah je slednja morda naložba časa, vendar je zapisana kot ena najbolj kontroverznih in nenavadnih romanov zadnjih desetletij. Gutierrez meni, da je čas za ponovni ogled.

To je tisti z zlo, zlo trojček, pravi. Spomnim se, da sem bil tako prestrašen, ampak samo ni mogel ustaviti gledal to.

Pevka in tekstopisec, ki se je rodila v Bay-Area, zdaj pa živi v Los Angelesu, je nadaljevala z ustvarjanjem lastne telenovele. Na njeni zadnji plošči, Luč upanja , San Cha kompenzira značilno zgodbo, ki razbija dušo, v milni operi s trenutki zmagoslavja skozi objektiv lika po imenu Dolores. Album, ki kljubuje žanru, je zamišljen, a svetel in uspe združiti elemente sintičnega goth rocka s formulično, zelo čustveno obliko glasbe, ki izvira iz mehiških rančev in podeželja, znano kot pesem ranchera. Čeprav pesmi ranchere niso omejene na eno samo temo, bi se mnogi strinjali, da so zanje značilni skoraj operni izrazi žalosti, romantike in odrešenja. Obstajajo trenutki, ko San Cha usmerja močno tesnobo in intenzivnost enega od svojih vplivov, queer rančerske ljubljenčke Chavele Vargas. Zaradi privlačnega, rapsodičnega zvoka plošče se poslušalci sprašujejo, zakaj se ti glasbeni slogi ne mešajo pogosteje. Drzna poteza ni povsem neznano ozemlje za San Cha, ki je tudi v prejšnjih izdajah uspešno prepletel zvoke cumbia in punka. na splošno Luč upanja Njen najbolj razpoznavni element je način, kako umetnik začuti formulo mačistične in zgodovinsko patriarhalne glasbene pokrajine, kot je ranchera, da bi ustvaril redko slišano pripoved: zgodbo o čudaški ženski, ki najde svobodo in upanje v odhodu od tega, za kar je bila prisiljena verjeti je prava ljubezen.

Način, kako pišem svoje pesmi, je včasih skozi oči drugih ljudi. V zapisu je ena glavna junakinja, ki trpi, a se v to bitje zaljubi tudi zunaj svojega zakona, pravi San Cha.

Včasih sem bil v monogamnem, neposrednem razmerju in sem samo videl razliko od takrat, ko sem začel živeti svoje polno čudno življenje, in kako drugače se je ta ljubezen počutila v primerjavi s tem, kako smo bili hranjeni s temi [idejami] o tem, kako naj bi ljubezen izgledala . . . Želim pokazati te perspektive. Ta pripoved [on Svetloba ] je prišel iz tega — videti te razlike in vse različne, lepe, brezmejne vrste ljubezni, ki jih lahko imaš z ljudmi.

Click here

Gizelle Hernandez

Na albumu se mešajo tudi pridihi njenih glasbenih sorodnih duš, mi pravi, in nosi vpliv dolgoletnih sodelavcev, kot so članice ognjevite, medgalaktične dance-punk skupine Sister Mantos. Gutierrezov dinamičen, a na trenutke občutljiv vokal in globoki, funku podobni basovi skupine, super nabita kitara in nezemeljske harmonije tako dobro delujejo skupaj, da je težko verjeti, da je devet glasbenikov hkrati dialog.

Gutierrezova izvirno prihaja iz San Joseja, vendar pravi, da je bil njen naslednji korak po srednji šoli odhod v San Francisco. Iz zasebne katoliške fakultete se je približno 40 minut izven mesta preselila v državo San Francisco, potem ko je na predlog prijatelja preučila glasbeni program slednjega.

Ko sem se preselil tja, me je moj najboljši prijatelj peljal v bare in zagotovo je bilo nekaj, česar še nisem doživel. Nekako čarobno je bilo biti lahko gej in zunaj vse vidike življenja – samo to, da si lahko videti super gej, medtem ko hodiš naokrog in pijem kavo.

V zadnjem času si je San Cha prislužila sloves s svojimi eksplozivnimi nastopi v živo; so tiste vrste, ki vas tako očarajo, da se lahko umaknete le za več kot nekaj sekund, da pritisnete gumb za snemanje na telefonu, da se lahko o tem pogovorite pozneje. Njena zgodovina izvajalca se je začela v cerkvenem pevskem zboru že v mladosti, vendar kot ključni trenutek navaja sodelovanje na otvoritvenem večeru skupnostne umetniške razstave, ki jo je povezovala njena mati Persia, ne le v zgodbi o izvoru San Cha, ampak kot prehod v mestno čudno podzemlje. Od tam se je ubadala z vsemi, od gostovanja gotsko-industrijskih večerov do pogostih alternativnih potopov z umetniškimi performansi in legendarnih gejevskih latino barov, kot je Esta Noche.

Moja mama je včasih nastopala na Esta Noche. Ne obstaja več, ampak tam sem bil vsak četrtek in soboto. Družil bi se in smel sem biti samo s kraljicami. Pravzaprav nikogar niso spustili dol, ampak smo si pomagali pri pripravi - drug drugemu si zapenjali kostume. Moji prijatelji bi tam delali Thalio, pa tudi Bjork [drag], take stvari. Bilo je noro biti s kopico drugih Latinoameričanov iz delavskega razreda in drugimi queer otroki iz umetniških šol, ki niso sodili v nobeno škatlo.

Včasih sem bil v monogamnem, neposrednem razmerju in sem samo videl razliko od takrat, ko sem začel živeti svoje polno čudno življenje, in kako drugače se je ta ljubezen počutila v primerjavi s tem, kako smo bili hranjeni s temi [idejami] o tem, kako naj bi ljubezen izgledala . . . Želim pokazati te perspektive,« pravi San Cha.

San Cha priznava, da se je med svojim časom v klasičnih zborih počutila sramežljivo, a je sčasoma našla skupnost v njenem opernem petju in vokalu v pesmih rančere, kot sta čustvenost in cvetoči slogi pripovedovanja zgodb. Prav to spoznanje in nekaj individualnih glasovnih lekcij z operno pevko so ji omogočili, da je odkrila moč, ki je neločljiva v strukturi tradicionalne mehiške glasbe, ki jo je ljubila. Pesmi Ranchera, pojasnjuje, so tisto, kar je dejansko sprostilo njen glas.

Vedno sem se bala peti res na glas, vendar sem bila vedno zelo glasna, pravi.

Kmalu je svoj ustvarjalni proces osredotočila na polno uporabo barv in drame, da bi predstavila svoje zgodbe.

Obožujem dramo. Všeč mi je, kako je življenje ali smrt. Takšna romantika je zame samo . . . to je del, ki me najbolj pritegne — samo raztrgaj mi srce.

V začetku tega meseca, potem ko je rezerviral nabor datumov za turnejo novega albuma, so se načrti San Chaa močno ustavili zaradi odpovedi koncertov in festivalov kot odziva na koronavirus. Tako kot pri mnogih drugih neodvisnih umetnikih in glasbenikih je tudi prihodek, ki izhaja iz turnej in nastopov v živo – da ne omenjam priložnosti za praznovanje nove izdaje in predstavitev svojega materiala širši skupini oboževalcev – popolnoma izginil. Glede na nedavne odloke o zavetišču v Kaliforniji je morala odložiti tudi načrte za snemanje glasbenega videa in drugih spremljajočih vizualnih vsebin za Luč upanja do nadaljnjega obvestila. Pravi, da je najtežje, da se ne moreš srečati s prijatelji, da bi ustvarjali novo glasbo ali celo vadili, glede na previdnostne ukrepe za upočasnitev širjenja virusa. Kot mnogi drugi pravi, da išče različne načine, kako se vzdrževati, kot je na primer pretočno predvajanje nastopov v živo na Instagram .

Še vedno je tako svež in nov, da sem nekako osupel. Ne vem, kaj naj naredim od tukaj. To je veliko, pravi in ​​dodaja, da je delala na pisanju več glasbe in poskušala preusmeriti svoj fokus na projekte zunaj albuma. Prav tako je ponovno raziskala kataloge nekaterih svojih najljubših izvajalcev, da bi prebrodila te nedavne napade mračnosti in negotovosti, kot je afro-kolumbijski pevec cumbia Totó La Momposina. Spominja jo na to, da je zunaj, mi pravi, in da se zbira s prijatelji in družino, ko so vsi zelo razpoloženi. Druga možnost je, da je našla tolažbo tudi v načinu, kako je Chavela Vargas uspela usmerjati in uživati ​​v uničujoči ljubezni in žalosti.

To izvleče iz vašega sistema, ugotavlja San Cha. S Chavelo lahko res vse občutimo do maksimuma, preden se začnemo zdraviti. Na primer, če moraš jokati in se počutiti, kot da si zadnja oseba na Zemlji, lahko. Včasih moramo to začutiti, preden gremo naprej in naredimo več.