Preberi me: Margery Kempe je razkošen, lep roman o seksu in predanosti

Preberi me

Preverite več od Preberite Me, našo rubriko queer literature, tukaj .



Objavljeno leta 1501, Knjiga Margery Kempe z lastnimi besedami pripoveduje zgodbo srednjeveškega mistika in nadebudne svetnice; več kot pet stoletij pozneje je pripovedovanje pesnika Roberta Glücka, Margery Kempe, življenje svete žene preobrazi v razburjen čuden palimpsest, ki spominja na občutljivo drznost Johna Bergerja G., somatski odmevi Gayl Jones Evin moški , in akroničnost Virginije Woolf Orlando.

Glück je bil eden od ustanoviteljev New Narrative, eksperimentalnega queer literarnega gibanja, ki se je začelo v San Franciscu v poznih 70. letih. Prvič je leta 1994 izdal roman, ki avtoričino gejevsko ljubezen prekriva z resnično zgodbo o Margery Kempe in njenem nenamernem poželenju po Kristusu, tako da je hvalil in hvalil. že dolgo ni več v tisku, Margery Kempe je ponovno izdano pri NYRB Classics danes, ki se ponovno pojavlja v novi sodobnosti – post-bog, post-spol, post-internet – dekadentni kot vedno.



To je knjiga vsebine in bleščice, primerjave in občutka v ustih, deviškega bleščanja in razkošne bolečine, o Jezusovem sesanju, vtikanju in jebanju. Podobno kot delo kolega novega pripovedovalca Dennisa Cooperja nas tudi Glückov genrefuck spominja na pesnikovo redko moč, da hkrati pooseblja in ponovno izumlja roman.



Globoko fizična in kljub temu kljubovalna omejitvam časa, resnice in konvencionalne pripovedi, Glückova Margery Kempe osvetljuje lastno telesnost – in tudi bralčevo –, kot se spodobi za umetnika, katerega najprimernejši mediji vključujejo bolj oprijemljive pomisleke, med drugim, keramiko. Kot je zapisal po e-pošti, Mogoče sem po duši lončar, ki piše knjige. Spodaj se Glück pogovarja z njim o Kempeju, polemikah in ustvarjalnem procesu.

'Ko sem končal Margery , nič drugega nisem znal napisati. Knjiga me ne zanima, dokler mi ne postane pretežka za reševanje. Potem moram postati druga oseba, da to napišem.'

Kako ste naleteli na Margery Kempe? in kaj te je pritegnilo k njej?



O Margery sem izvedel v razredu na UCLA leta 1966. Margery je napisala (ali narekovala) prvo avtobiografijo v angleščini, okoli leta 1430. Takoj me je zanimala – njena obsedenost z Jezusovo moškostjo, njeno energijo in nenormalno poželenje ter naravo njenega neuspeha. Ni videla, da je njena samopromocija [za svetništvo] dosegla nasprotno od njenega cilja in dokazala, da v resnici ni svetniški material. Pozneje, ko sem bil hipi v San Franciscu, sem poskušal napisati broadwayski muzikal, ki temelji na njenem življenju. Toda kaj je Bob vedel o pisanju muzikala? Nisem mogla pisati o njej, dokler se nisem noro zaljubila v moškega, ki je bil nad mano - vsaj čutila sem, da je. Čudovito čeden, iz stare družine vladajočega razreda, res iz drugega sveta. Šlo bi s prsti - vau, na vrhu gore smo na Portugalskem. Moja strast je bila tako zmedena in obsedena kot Margeryjeva; voila!

Prej ste govorili o vaše občudovanje Blanchot's nadaljevanje , in način, kako pristopajo k sestavi na ravni stavka. Vsak stavek je tako skrbno naravnan, da se proza ​​zdi nenaravna. (To mislim čim bolj nevtralno!) Koliko pisanja Margery je bil v postopku revizije?

Toliko sem naredil popravke, da sem na koncu preganjal stavke, moje bitje je šlo vanje. Želel sem, da je vsak stavek začetek, in sem sestavil stavek na pol poti med Margeryjinim in mojim. Sodelujoči stavek. Ko sem končal Margery , nič drugega nisem znal napisati. Knjiga me ne zanima, dokler mi ne postane pretežka za reševanje. Potem moram postati druga oseba, da to napišem.

Med postopkom pisanja Margery Kempe – verjetno diktat – in vašim v 90. letih prejšnjega stoletja in spet zdaj, se sprašujem o materialnosti obrti. kaj si napisal Margery z? Kako pišete zdaj, v letu 2020?

Nekako sem kolažiral na svoj način, delal na vseh delih Margery naenkrat. Na mizi in v računalniku sem imel kup zapiskov. Knjigo sem večkrat natisnil in ročno uredil in izdelal. Zdaj pa to počnem bolj na računalniku, kot vsi drugi, menda. Zaslon nas pogoltne. Še vedno natisnem kopije za delo, vendar manj pogosto. Trenutno sem v postelji, spodnji rob prenosnika je uravnotežen na prsih, zaslon je nad mano, nekaj centimetrov od mojih oči. Udobno je, čeprav je lahko zaspati nevarno



Kristusova feminizacija – njegovi široki boki, bradavice, način, kako ga včasih dobesedno primerjajo z žensko – me je očarala. Kako so bralci to sprejeli, pa tudi nekonvencionalnost, če že ne čudaško, njegovega spola z Margery, kdaj je bila knjiga prvič objavljena?

V srednjem veku je Jezus užival v pretočnosti predmodernega spola. Tam je bila Kristus Devica, celo Kristus Mati. Francoska mistik Marguerite iz Oingta je molila: Jezus, ti si moja mati! Obstaja veliko znanstvenih spoznanj o Jezusovem spolu in spolnosti. Želel sem, da bi bogova – Marija in Jezus, svetnika – nenadoma doživeli telo. To novo telo želijo odpeljati ven, da bi videli, kaj lahko naredi. Margery in jaz se združiva.

Veliko ljudi je bilo jeznih name Margery , ne pa kdo bi domneval. Da, prejela sem sovražno pošto, vse od moških, ki so trdili, da sem izkoriščal Margery, ali pa so jo branili pred mojim jezikom. Na primer, uporabljam pizda in petelin - besedi, ki ju uporabljajo moje prijateljice in pravzaprav jih je uporabil Chaucer. Publisher's Weekly Svojo ogorčeno recenzijo je zaključil z: Kar koli je Robert Glück upal doseči, mu ni uspelo.

Kot si zapisal Margery , nisem več samotni avtor te knjige, kot si sam izmislim fikcije svojega življenja. Govorili ste o skupni naravi svojega pisanja. Bi to lahko rekli za vse, kar ustvarite?

V poznih sedemdesetih, ko sem prvič začel pisati prozo, sem svojim likom, ki so bili tudi moji prijatelji, ponudil možnost, da njihove dele v svojih zgodbah prepišem. Na splošno jih je to izboljšalo — Bob, takole bi rekel… Za Margery Štirideset prijateljev sem prosil za zapiske o njihovem odnosu do telesa: spol, bolezen, karkoli. Ta opažanja sem vtkal v svoje srednjeveške like. V priznanjih povem, kdo so, in menda lahko ugibate. Thom Gunn je na primer pisal o občutku jebanja moškega, ki je pravkar pojedel veliko popra. Na ta način sem zbral svoje prijatelje, da bi bili priča moji katastrofalni romantiki. V knjigi sem želel ustvariti skupnost fizičnega razburjenja. Zdaj pišem O Edu , moja različica spominov o aidsu o mojem ljubimcu v mojih dvajsetih, umetniku Edu Aulerichu-Sugaiju, ki je umrl leta 1994.

Vpisali ste tudi Margery , Moja knjiga je odvisna od napetosti med ohranjanjem lažnega predstavljanja in njegovo prekinitvijo. Če pogledate nazaj, menite, da ste uspeli vzpostaviti to ravnovesje?

To je čar vlečenja, kajne? Upam, da boste videli Margery v moji knjigi, pa tudi mene, ko stopim v njeno življenje in telo. Boril sem se z odločitvijo: ali naj knjigo očistim in odstranim sebe in svojo brezupno romanco? Odločil sem se za nečistost, tako da si lahko priča moji projekciji v zgodbo te ženske, ki kot vsak drag nastop vključuje trenutke, ko se iluzija razbije.

Prej ste omenili, da svoje romane mislite kot sferične in znotraj Margery sama pogosto špekulira o svoji obliki; očitno je telesnost osrednja tema te knjige. Kakšne povezave vidite med materialnostjo in romanom?

predvidevam Margery je sestavljen iz nerešljivih delov. Ampak še vedno ga vidim kot sferično - morda zato, ker sem vse napisal skupaj. V mladih letih sem bil lončar, s tem sem mislil resno. Leta 2015 sem se za nekaj let preselil na Švedsko in znova začel. Vse gre za vrtenje blata! Mogoče sem po duši lončar, ki piše knjige.

Intervju je bil zgoščen in urejen zaradi jasnosti.