Jackie Fielder se premika mimo liberalne politike San Francisca, da bi se vprašal, za koga se borimo?

Ko se bliža dan volitev 2020, njim. intervjuva LGBTQ+ politike, ki ameriško politično pokrajino delajo bolj čudno, naprednejšo in bolj vključujočo. Oglejte si več iz naše serije, Znotraj mavričnega vala, tukaj.

Politična pokrajina San Francisca, velikega mesta, natrpanega na majhnem polotoku, je znano trnova. Kot je bilo pričakovati od doma queer političnih pionirjev, kot so Joseph Sarria , Phyllis Lyon, Del Martin , in seveda, Harvey Milk , je zelo čudno.

Toda za mesto, ki se je nekoč ponašalo z raznolikostjo, nekdo kot Jackie Fielder — 26-letna queer, domorodna latinska socialistka, ki kandidira za sedež v državnem senatu, ki predstavlja San Francisco — postaja redek prizor. Astronomske cene stanovanj in zdaj, v pandemiji, izhlapevanje trga dela so spodbudili nenehni eksodus črne in rjave populacije San Francisca , marginaliziranim ljudem pa je bilo težje kot kdaj koli prej, da bi našli zatočišče v zgodovinsko prijetnih naročjih mesta. Vedno večja kriza brezdomstva nesorazmerno prizadene tako barvne kot queer ljudi: skoraj 50 % brezdomnih mladih starih 24 let in manj, ki so identificirani kot LGBTQ+, število transspolnih brezdomcev pa se je v zadnjih treh letih skoraj podvojilo.

Nikoli nisem mislil skočiti v politiko, pravi Fielder in se nejeverno smeji. Ampak počutim se, kot da me je potisnilo čez rob dejstvo, da se nihče ni potegoval proti temu posebnemu senatorju, in toliko je glasov, ki se ne slišijo. Njen nasprotnik Scott Wiener je nekdanji mestni nadzornik, ki zastopa okrožje Castro, in pravkar zaključuje svoj prvi mandat državnega senatorja. Wiener je sam gej in se je zavzemal za številne progresivni komadi zakonodaje, usmerjene k LGBTQ+, hkrati pa ohranja zmeren do konzervativen profil glede vprašanj, kot so stanovanja, kazenski pregon in brezdomstvo.

Čeprav se zdi, da je Fielderjeva, ki nikoli ni opravljala izvoljene funkcije, popolna tujca, je že zgradila trdno dediščino organiziranja in izobraževanja skupnosti, ki bi lahko uravnotežila njeno zakonodajno neizkušenost. Fielderjeva, rojena v Long Beachu v Kaliforniji, vzgojena pri materi samohranilki v soseski, ki jo opisuje kot premalo oskrbovana, je prišla skozi javne šole, da bi obiskovala univerzo Stanford, kjer je diplomirala iz javne politike in magistrirala iz sociologije.

Med potjo je z družino protestirala pri Standing Rocku proti cevovodu Dakota Access Pipeline in se preselila v San Francisco, da bi postala soustanoviteljica in glavna organizatorka koalicije javnih bank San Francisca, ki je na poti, da ustvari prva občinska banka v ZDA , ki je pomagal mestu prekiniti vezi z Wall Streetom. Fielder se je tudi zavzemala za zakonodajo, ki bi okrepila in ohranila policijski nadzor, in je bila aktivna v gibanju Black Lives Matter: ustanoviteljica Black Lives Matter Alicia Garza jo je izbrala, da prevzame njen tečaj za dirke, ženske in razred na državni univerzi v San Franciscu. .

S tem prizadevanjem zastopam toliko skupnosti, pravi Fielder, in močna kampanja zbiranja sredstev, ki je privlačna za posamezne donatorje, je okrepila njene možnosti na prihajajočih volitvah. Če bi bila izvoljena, bi bila prva domorodna ženska, ki bi bila kdaj izvoljena v državni zakonodajni organ. Bila bi prva barvana ženska, ki bi zastopala to okrožje v državnem senatu. Toda to je nesprejemljivo v letu 2020. Še posebej v enem najbolj gejevskih mest v državi, domnevno progresivnem bastionu, kamor lahko barvni ljudje, priseljenci, LGBTQ ljudje prihajajo od koder koli in gradijo življenje.

Fielder je govoril z njim. o njeni kampanji, vključno s tem, kako gradi gibanje z ustvarjanjem neodvisnih queer institucij in presega vprašanje Kdo smo? v Za koga se borimo?

Na tej točki je res velika priložnost, zlasti kot vidimo pri Black Lives Matter, da izzovemo strukture moči v naši družbi, ne glede na to, ali so to policija, korporacije ali zapori.

Ste v precej edinstvenem položaju, da kandidirate proti odkrito homoseksualnemu politiku, ki bi ga mnogi označili za solidno liberalnega in ki je izvoljeno funkcijo opravljal skoraj desetletje. Kaj menite, da to pove o ekspanzivnem stanju LGBTQ+ politike v tem trenutku – da se lahko mlada, queer, socialistična, avtohtona, latinoameriška oseba verodostojno spopade z nekom, ki sam velja za kršitelja meja?

To je resnična, vznemirljiva priložnost za nas, da spodbujamo svojo politiko, da razširimo svojo definicijo, za koga organiziramo. Govorim predvsem o materialnih razmerah, ker kot nekdo, ki je odkrito queer in barvita ženska in najemnik, nekdo iz delavskega ozadja, je bila moja izkušnja v tem življenju zelo drugačna od nasprotne. Imam prijatelje in ljubljene, ki gledajo na to pandemijo še posebej in niso prepričani, ali si lahko privoščijo življenje v enem izmed najbolj prijetnih krajev na svetu, tukaj v San Franciscu. To so bila desetletja selitve, desetletja gentrifikacije. In na tej točki obstaja res velika priložnost, še posebej, ker vidimo pri Black Lives Matter – Črni trans ljudje, Črni queer ljudje, Črni in Latinoameričani ter domorodci, ki se združujejo –, da izzovemo strukture moči v naši družbi, ne glede na to, ali so policija, korporacije ali zapori. Našo širšo skupnost LGBTQ+ lahko vprašamo: 'No, za koga se borimo in koga moramo osredotočiti, da nam prinese družbo, v kateri se vsi počutimo varne in dobrodošle?'

„Moramo vlagati v finančno preživetje naših skupnosti. Da bi korporacije za en teden nalepile mavrično nalepko na svoje logotipe, res ni dovolj.'

Povejte mi, na katera vprašanja ste pozorni, da bi lahko pomagali osredotočiti pogovor.

Največja vprašanja zame so stanovanja, brezdomstvo, policija in kazensko pravosodje ter podnebne spremembe. Prav tako je trenutno Kalifornija med državami na najnižji ravni v državi po porabi na študenta in to je bistven del tega, kar želimo spremeniti. To okrožje je že dolgo znano po kriminaliziranju revščine in brezdomstva, po zaplembi posesti ljudi, ki niso nastanjeni, vključno s šotori in drugo osebno lastnino, ne da bi ponudili način za izgradnjo infrastrukture trajnih stanovanj in podpornih storitev, ki jih ljudje potrebujejo. Zanemarjanje cenovno dostopnih stanovanj in storitev duševnega zdravja nesorazmerno škodi LGBTQ+ ljudem – pomnožite to, če ste barvita oseba, temnopolta, domorodna in še posebej trans oseba. Iz te pandemije se ne bomo izvlekli, če sredstev ne bomo namenili za podporo najbolj ranljivim ljudem v naši družbi.

V primeru policijskega nasilja se kot domorodni latino in queer organizator skupnosti borim proti policijskemu nasilju, odkar me je leta 2014 politiziral policijski umor Michaela Browna v Fergusonu. In dvakrat politizirano, ko so se organi pregona soočali z mojimi sorodniki na Standing Rocku leta 2016. Letos v San Franciscu sem bil tako vesel, ko sem videl, da policija na Prideu končno ni dobrodošla, in skupine prič, kot je Ljudski pohod zgradijo svoj lasten prostor in dobesedno ustvarijo črn, avtohtoni, za ljudi barvno specifičnih, LGBTQ+ prostor sredi mesta brez policije ali sredstev podjetij. Vse je bilo na pogon ljudi. Bil sem ponosen, da sem bil del tega.

To se zdi kot popolnih 180 stopinj od nekega starejšega gejevskega establišmenta, ki je aktivno iskal afirmacijo policije in velikih korporacij kot znak sprejemanja in raznolikosti. Ti subjekti so še vedno zelo močni in dobro financirani. Kako vam uspe voditi kampanjo izven meja korporativne in institucionalne moči?

Zavezal sem se, da bom zavrnil denar velikih korporacij, razvijalcev nepremičnin, milijarderjev in policijskih sindikatov. Sem 100% neodvisen. Mislim, da finančni sistem, naš sistem kazenske krivice in pomanjkanje cenovno dostopnih stanovanj kažejo, kako omejeni smo bili v napredku. Toliko reform je bilo res kozmetičnih. A jasno je, da moramo policiji plačati denar, da naši bratje in sestre sploh ne pristanejo v zaporih. Ustvariti moramo svoj sistem finančnega opolnomočenja, ki ga že leta delam v okviru javnega bančništva. Vlagati moramo v finančno preživetje naših skupnosti. Da bi korporacije za en teden nalepile mavrično nalepko na svoje logotipe, res ni dovolj.

Mislim, da si veliko naših najbolj marginaliziranih bratov in sester v skupnosti LGBTQ+ ne dela utvar, da to deluje. Neodvisno gibanje gradimo tako, da že od začetka rečemo: 'Ne bomo sprejemali prispevkov korporacij ali policije.' Če želite prihodnost, v kateri nimamo toliko interakcij s policijo in nam ni treba prositi korporacij, da naredijo pravo stvar in financirajo potrebno infrastrukturo naše družbe, smo jo zgradili sami. In točno to počnemo. Od posameznih sodelavcev smo zbrali več kot 650.000 $, ne da bi morali iti v sindikate ali korporacije organov pregona.

„Wall Street pomaga financirati ogromne sisteme nasilja, pa naj gre za proizvodnjo orožja, plinovodne družbe, ki nameščajo projekte umazanih fosilnih goriv v skupnostih delavskega razreda z nizkimi dohodki, ali druge grozne stvari, ki neposredno vplivajo na queer ljudi v teh skupnostih. Popolnoma moramo prekiniti Wall Street in zgraditi svoj sistem.'

Prej ste omenili, da so velik del vaše politizacije spodbudili protesti Standing Rock proti dostopnemu cevovodu Dakota. Lahko malo več spregovorite o tem, kako pomemben je bil tisti trenutek za vas in vašo politično pot?

Vsekakor. Decembra 2016 sem zapustil območje zaliva in se pridružil svojim sorodnikom Lakota v Standing Rocku, da bi protestiral. Naftovod se dejansko začne v severozahodni Severni Dakoti, ki je dom mojega plemena, MHA Nation. Tam med naftnimi polji in moškimi taborišči izginejo avtohtone ženske mojih let, in če moja babica ne bi bila razseljena in preseljena od tam, bi lahko bila tudi jaz ena izmed njih. Cevovod naj bi šel do pretežno belega mesta Bismarck, a ko so mu prebivalci nasprotovali, ga je podjetje premaknilo južneje, tik nad indijanski rezervat Standing Rock. In pot prečka reko Missouri, na katero se naši ljudje zanašajo že tisočletja, vključno s plemenom mojega dedka, plemenom Cheyenne River Sioux v Južni Dakoti.

Ko je cevovodno podjetje z buldožerjem podrlo naša sveta mesta, na nas nataknilo nemške ovčarje in na ženske, starejše in otroke namestilo vodne topove in bliskovne granate, sem bil zgrožen. In vprašati sem se moral, kakšen gospodarski in politični sistem bi sprožil to vrsto nasilja nad ljudmi. Tako sem sledil denarju iz Severne Dakote vse do San Francisca. Svoje delo sem začel z organizacijo v bistvu za odprodajo plinovodov in zasebnih zaporov – kar neposredno vključuje industrijo zasebnega bančništva – in reinvestiranje v javno banko. Cilj bi bil odsvojiti njihove milijarde davčnih dolarjev bank na Wall Streetu in ponovno vložiti v cenovno ugodna stanovanja, mala podjetja, obnovljivo energijo in javno infrastrukturo. In tako sem soustanovil koalicijo javnih bank San Francisca.

Prej ste se dotaknili pomena samoodločbe pri gradnji lastnih queer sistemov. Zakaj je nekaj, kot je javna banka, čudno vprašanje?

Gre za lastniški kapital. Na tem svetu ne moremo brez kredita. Tako je na milijone ljudi, ki so v pandemiji izgubili službo in sredstva za preživetje, zdaj odvisni od kredita, da bi preživeli. Ne dobimo pomoči od zvezne vlade. In kaj se zgodi, se moramo zanašati na zasebni trg, da zagotovimo bistveno financiranje, pa naj bo to za naše osebno življenje ali za gradnjo cenovno ugodnih stanovanj, malih podjetij, obnovljivih virov energije in javne infrastrukture. Wall Street pomaga financirati ogromne sisteme nasilja, pa naj gre za proizvodnjo orožja, cevovodna podjetja, ki nameščajo projekte umazanih fosilnih goriv v skupnostih delavskega razreda z nizkimi dohodki, ali druge grozne stvari, ki neposredno vplivajo na queer ljudi v teh skupnostih. Popolnoma se moramo razdružiti z Wall Streetom in zgraditi svoj sistem. Če bi vsaka lokalna vlada, če bi vsaka državna vlada imela svojo javno banko, bi lahko vnesli demokracijo v vsa naša lokalna gospodarstva in dejansko zagotovili, da te banke delujejo za naše potrebe – ne za potrebe bogatih delničarjev, ki želijo sedmo jahto.

Kaj bi povedali mladim po vsej državi, ki tako kot vi razmišljajo o preskoku v politiko?

Res je pomembno, da imate za seboj skupnost, saj te volitve in toliko volitev po vsej državi niso samo ena oseba. Če bi bil izvoljen v državni senat, bi to pomenilo izvolitev toliko skupnosti, toliko organizacij, toliko organizatorjev na ta sedež. Končno bodo imeli glas v politikah, ki vplivajo na naše vsakdanje življenje. Zato je pomembno, da se tega ne lotite sami. In še posebej kot nekdo iz več različnih skupnosti, še posebej iz delavskega razreda, je res težko. Edini način, kako to lahko storim, je, ker obstaja toliko drugih ljudi, razen mene, ki verjamejo v to vizijo naše prihodnosti.