Kako se je ta indie glasbenica sprijaznila s svojo čudaškost - in njenim duševnim zdravjem

Surovega, izpovednega indie rocka v zadnjem času ne primanjkuje — toda tudi sredi zadrege bogastva, Petal's Magic Gone izstopa. Drugi album pevke in tekstopisca Kileyja Lotza iz Scrantona (ta petek je izšel na Run For Cover) je brutalen in čudovit dokument o Lotzovem osebnem potovanju od izdaje Petalovega odličnega prvenca leta 2015. sramota . Večji del je z veliko jasnosti produciral magnat iz Pennsylvanije Will Yip Magic Gone Petalin zvok zoži nazaj na klavir, kitaro in Lotzov neverjeten glas, s čimer omogoči, da se vsaka njena beseda globoko začuti s stalnostjo, kot bi naredil odtis roke v betonu.



In Lotzove besede so pomembne kot kdajkoli prej Magic Gone opisuje Lotzovo lastno osebno rast – tako s tem, da se izkaže kot queer, kot tudi zaradi obsežnega zdravljenja duševne bolezni. Stvari so dosegle vrhunec, ko je bila leta 2016 na šesttedenski turneji: 'Počasi sem začela čutiti, da sem se nekoliko zlomila,' Lotz razmišlja ob kavi v Greenpoint café Budin. 'Dolgo sem vedel [sem bil čuden], a sem se začel sprijazniti s tem. Zanikanje je tako močan mehanizem obvladovanja. Vedno sem govoril o boju, a se z njim nikoli nisem ukvarjal.'

'Veliko moje samozavesti sem pridobila zaradi zunanjih dejavnikov in ne od mene same,' nadaljuje. 'Nisem imela samozavesti in nisem vedela, kdo sem, ker nisem bila zunaj in sploh nisem znala ugotoviti, kako se vsak dan obleči. Težko je bilo čutiti tolažbo ali navdih za karkoli, a okrevanje je omogočilo, da je to raslo. Prišel sem do točke, ko sem se počutil srečen, da sem delo v teku.'



Z Lotz smo se pogovarjali o njeni vzgoji v Pensilvaniji, pomenu zdravljenja duševnega zdravja in poznavanju sebe ter zakaj postaja indie rock vse bolj raznolik in vključujoč kot kdaj koli prej.

Podoba glasbenika Petala.



Povej mi o odraščanju v Scrantonu.

Pennsylvania je zanimiva, ker imate Philly in Pittsburgh, potem pa je sredina kot jug. Imenujejo ga Pennsyltucky [ se smeji ]. Do neke mere je točno, toda Scranton je bil prijeten kraj za odraščanje. Moj oče je bil gasilec, mama pa učiteljica, jaz pa sem imela lepo otroštvo. Ko sem postal starejši, sem začel opažati, da je tam veliko težav. Vsaka štiri leta bi nas za predsedniške volitve zelo intenzivno vodili, ker smo dovolj majhna občina, da običajno postanemo modri, lahko pa zamahnemo vso državo.

Ljudje si zdaj res trdo prizadevajo za obnovo mesta, vendar je treba rešiti veliko usrane politike. Stopnja zaprtosti od leta 1970 se je povečala za 1700 odstotkov. Obstaja nepravična policija, revščina, odvisnost od opioidov. Imaš pa tudi odlične ljudi, ki delajo dobre stvari. Letos so prvič izobesili zastavo Pridea pred mestno hišo, kar je bilo res razburljivo, saj je eden od naših komisarjev odločno homofobičen. Res je bilo lepo videti to tam zgoraj.



Kako ste našli svoj glas kot umetnik?

Moja mama je bila vodja cerkvenega pevskega zbora, tako da sem vedno pel že od majhnega. Klavir sem začel igrati pri petih letih in sem osebnost tipa A, zato sem veliko vadil. Hotel sem poskusiti karkoli. Svetovalec v biblijskem taboru mi je zažgal kup albumov Regine Spektor in rekel sem si: »Kaj počne s svojim glasom? To je noro!' Zaradi tega sem želel narediti kup čudnega sranja. Ko sem posnela svojo prvo ploščo, sem se zelo zavedala, kako pojem, saj nisem zvenela tako, kot so zveneli moji vrstniki. Nekateri bi rekli: 'To je rekoč!' Toda nekateri deli, ki jih pišem, so namenoma atonalni in tega ne želim spremeniti samo zato, ker nekdo tega ni vajen. Bistvo je v tem, da se izpostavite različnim stvarem.

Povej mi o potovanju, ki si ga šel vmes sramota in Magic Gone .

Odkar pomnim, se borim z motnjami v duševnem zdravju, vendar nikoli nisem imel ustrezne diagnoze ali doslednega zdravljenja. Ukvarjal bi se s tem, nato pa bi ga dal na stran in nadaljeval s tem. V mojih mislih so bili oprijemljivi znaki uspeha znaki, da sem v redu. Ampak to ni bilo nujno res. Ko sem prišla domov s turneje, sem bila v dolgotrajni zvezi z moškim in zelo me je bilo strah, kako bo videti, da sem queer. Ko se identificirate pod bi-pan dežnikom, naletite na veliko zelo zanimivih vprašanj. Nisem bil pripravljen na to.

Ali so ta vprašanja prihajala od drugih ljudi ali od vas?



Oboje. Zunanja vprašanja so okrepila moja lastna vprašanja o sebi in v mojo osebo zgradila veliko nezaupanja. Moji prijatelji in partner so me res sprejeli, a se še vedno nisem počutil dobro. Zdelo se mi je, kot da moram dokazati, da je res, kar je bilo depresivno. Vsako jutro sem vstajal in težko sem izbiral oblačila, ki bi jih oblekel, ker nisem vedel, kako naj jih predstavim. Ko sem nosila obleko, sem se počutila kot kostum. Ko sem se oblekel bolj mask, se mi je zdelo, da se preveč trudim. Imel sem podporo queer prijateljev in družine, kjer sem se počutil, kot da se bom sčasoma ustalil, vendar je moje duševno zdravje hitro upadlo in finančno sem imel težave. Moji simptomi so postajali vse slabši - imel sem paranojo in množične napade panike, ki so trajali več ur.

Po zadnji turneji sem se težko zavedal, da moram poiskati resno pomoč in težko prenehati z delom, da skrbim zase. To je bila res zahtevna odločitev. Popolnoma sem se osredotočil na boljše počutje, saj takrat nisem imel več odličnega pojma realnosti. Na zdravljenju sem že skoraj eno leto in šest mesecev in gre mi veliko bolje, vendar je okrevanje tako nelinearno. To je nekaj, s čimer si moram ves čas postavljati izzive – razumeti, da bom imel dobre tedne in tedne ali mesece padca, vendar to ne pomeni, da je vse to delo nično in neveljavno. Včasih se mi zdi odvračalo, ker si rečem: 'To bom počela večno.'

To je vendar življenje.

Ja, sranje se bo vedno dogajalo.

Mislim, da se družba začenja zavedati, da razkritje ali spoznanje nečesa o svoji spolni ali spolni identiteti ni konec potovanja nikogar.

V mainstream kulturi boste morda videli, da obstaja splošna zavest, ki je bolj progresivna, kot je bila kdaj koli prej. A dela je še veliko. Priznanje je del tega, gre pa tudi za zagotavljanje storitev, oskrbe ter enakih pravic in zastopanja. To je nekaj, o čemer sem tudi v glasbeni industriji veliko razmišljal. Vsak dan hodim na prizorišča, nekateri pa ne dostopno z invalidskim vozičkom , ali pa ti dajo težave, če zahtevaš spolno nevtralne kopalnice .

The #Jaz tudi Napad, ki smo ga videli, pri čemer so bili glasbeniki obsojeni zaradi nasilnega vedenja – to omogoča industrija. Vsakič, ko se pojavijo zgodbe in založbe začnejo donirati denar, je to dobro, toda kje je infrastruktura za ustvarjanje preventivnih struktur in oskrbo žrtev? Potiskanje ljudi na periferijo ne bo šlo, ker ljudi še naprej zlorabljajo in to vedenje se nadaljuje. Še vedno dobimo na tone brezplačnega alkohola, vendar nismo dovolj plačani, da bi imeli zdravstveno zavarovanje. Obstajajo stvari, ki jih lahko naredimo, a ljudje morajo to preprosto poskusiti. Potrebujeta čas in denar, kar si ljudje ne želijo vedno dati, ampak jebi ga! Naredimo to. Če to pomeni en ček manj avtorskega honorarja, ker gre za te stvari, mi je vseeno.

Indie rock se je v zadnjih treh letih zelo spremenil glede odnosa in celotnega ličila. Kaj menite, da se je spremenilo in zakaj?

Pomembno je priznati, da je bilo tako veliko napredka, vendar je toliko več prostora za rast. Neizpodbitno in nesporno je, da imajo ljudje, ki niso ravno beli moški, veliko ponuditi. V glasbeni industriji se je dolgo zdelo, da obstaja ta zelo majhna meja prostora za uspešne ženske, queer osebe in barvne ljudi. V zadnjih nekaj letih se zdi, da si – upam – pravimo: 'Zakaj mora biti tako?' Za vse je dovolj prostora. Namesto da bi tekmovali za ta prostor, zakaj ne bi naredili več prostora?

Svojo pozornost bi morali osredotočiti na strukturne stvari, ki so na mestu, da nas zadržujejo. Tako delujejo patriarhalni in avtoritativni sistemi, kajne? Ljudi, ki jih želite zatirati, postavite drug proti drugemu, da lahko nadaljujete s tem, kar počnete. S poslovnega stališča, če si grozen, mizogini sranje, nam ni treba sodelovati z vami. Lahko stojimo sami. Če vas ne zanima, ne potrebujemo vaše pomoči.

Podoba glasbenika Petala.

Ta intervju je bil zaradi jasnosti urejen in strnjen.