¡Hola Papi!: Jaz sem belec in Mehičan. Zakaj se počutim kot lažna Latina?

Dobrodošli v ¡Hola Papi!, izjemni kolumni z nasveti Johna Paula Brammerja, gejevskega Mehičana s kronično anksioznostjo, ki ga spremlja Twitter, ki misli, da vam lahko popravi življenje. Če ste queer oseba, ki se sooča z dilemo - morda razmišljate o tem, da bi zapustili svojega partnerja (pozabili so na vaš rojstni dan), se prepirali s sostanovalko (nikoli se ne oglasijo po živili) ali vas na podstrešju preganja gejevski duh (kriki ne prenehajo in ritual čiščenja ni uspel) — pokrili smo vas.



Če potrebujete nasvet, mu pošljite vprašanje na holapapi@condenast.com. Ne pozabite začeti svojega pisma z Hola Papi! To je del celotne pogodbe..

Pozdravljeni očka!



Sem mešan — belec in Mehičan — vendar se štejem za belca, razen če me kdo sliši govoriti špansko ali če jim odkrito rečem, da sem Latinka.



Grem naprej in nazaj, kako se identificiram; vedno se počutim, kot da se vtikam, nastopam ali se pretvarjam, ne glede na to, katero identiteto ali kombinacijo identitet izberem. Včasih se mi zdi, da bi morala obupati in biti belo dekle, a takrat preživim osem minut z belci in to gre skozi okno. V svoji mehiški družini se počutim najbolj domače, vendar se ne počutim vedno povezano z večjo mehiško ali latinsko skupnostjo. Verjetno sem že izkusil, kako je imeti a kultura, tudi če je razredčena, zaradi česar se zdi misel, da si bel človek brez kulture, tako prazna.

Se kdaj spopadate s svojo etnično identiteto? Je kdaj lažje? Ali je narobe, če poskušam najti latinsko skupnost, tudi če imam koristi od privilegijev belcev? Ali je v času, ko rjave in črne Latinske ljudi preganjajo z vse večjim nasiljem, je sebično od mene, da se ob tem obremenjujem?

Veliko ljubezni,
Guerita



Pozdravljeni Guerita!

Vau. Mislim, da je končno čas, da Papi reši dirko. Vedno sem vedel, da bo ta dan prišel. Realno nisem mogel odlašati intervjuju z znanstveniki čebel , ali bi lahko jaz?

Predvidevam, da bom začel s tem, da sem se tudi jaz boril s tem. Moja mama je rjava, oče pa bel. Odraščal sem v podeželskem okolju, kjer je bila moja družina edina Mehičanka. Moj abuelos ni mene ne mame naučil veliko španščine. Pravzaprav nisem poznal nobenega člana svoje bele družine razen očeta.

Kljub temu, da nisem imel veliko mehiških bistvenih stvari, sem se počutil povezan z mehiško ameriško izkušnjo na načine, s katerimi se nisem počutil povezanega, no, z ničemer, kar bi lahko nadomestilo to, ali katero koli drugo identiteto. Moji abueli so bili temnopolti, pridni, revni; moja abuela je opustila peti razred, ker ni znala govoriti angleško. Moj abuelo je predvajal veliko mariachi glasbe. Mislil sem, da sem te stvari podedoval, a težava je bila v tem, da jih nisem znala držati.

Naredil sem veliko neumnih stvari, da sem poskušal odpraviti to krizo. V srednji šoli sem začel delati v tovarni tortilje. Mislil sem, da se lahko naučim vsega, kar potrebujem, da se naučim o tem, da sem Mehičan tam. Spoznal sem in se spoprijateljil s kuhinjskim osebjem, ki je z mano govorilo v španščini, me udarilo po hrbtu, ko sem prišel v službo, in me naučilo kuhati mehiško hrano. Vsi so bili brez dokumentov in vsi so opravljali več delovnih mest.



Bolj ko sem se naučil španščine, bližje sem se približeval svojim sodelavcem in bolj ko sem odkrival svojo družino in njene korenine, bolj sem se počutil odmaknjeno od identitete, ki sem jo želel trditi. Spoznal sem, da nisem nič podoben tem ljudem, kljub vsemu, kar smo si delili. V primeru mojega abuelosa sem celo delil njihovo kri, njihove lastnosti, njihov avto, svoje otroštvo; še vedno smo bili različni drug od drugega.

To ne pomeni, da nisva imela nič skupnega ali da se nisva mogla povezati na človeški ravni. Samo naše izkušnje so bile različne. Bil sem dokumentiran. Šla sem na fakulteto. Ni mi bilo treba delati več služb, da bi obdržala družino. Ljudje so mi delali neumne šale o Mehičanih, a te šale niso imele institucionalne moči, da bi me preprečile karkoli v življenju. Nisem bil bel, vendar sem imel prednosti. Imel sem privilegije. Podelil mi jih je sistem, ki ga nisem ustvaril ali se zanj odločil, a sem jih kljub temu imel.

Naučil sem se veliko različnih besed za opis tega, kar sem: Latino. Chicano. mehiški Američan. Mestizo. Opravil sem DNK test, da bi ugotovil, da sem dobil svoje odstotke avtohtonih in evropskih prednikov (obžalujem, ker me lahko vlada zdaj klonira, predvidevam). Ti so me pomirili za kakšen dan, preden sem se ponovno brez izjeme vrnil v tesnobo in občutek prevare. Ali si sploh zaslužim nositi ta velikanski sombrero?

Ampak tukaj je stvar, Guerita. Rasa je lažna, kot je denar lažen, kar pomeni, da je resničen in lahko dramatično vpliva na vaše življenje, vendar je kljub temu konstrukt, nekaj, kar so zgradili ljudje. Lahko iščete in iščete in iščete nekakšno biološko bistveno resnico za svojo identiteto, in ne glede na to, kako trdo gledate, boste našli le ideologijo. Rekli ste, da se počutite neprijetno, ker čutite, da izvajate identiteto. Toda uspešnost je veliko tega, kar je identiteta.

Mislim, da se tukaj skušate približati svoji drugi latino identiteti v okviru hegemonije beline, ki po svoji naravi meni, da je vsaka barvita oseba manj kot. Predvidevam, da vas drugi ljudje pogosto ne obravnavajo kot manj kot (na tej ravni), zaradi česar se počutite, da niste res latino. Če bi bili kljub vsemu prava Latinka, bi bili z vami slabo ravnani, kot s črno-rjavimi ljudmi, ki ste jih omenjali v svojem pismu. Ni važno, da obstajajo beli Latinski ljudje!

Tu gre za bela hegemonija, ki jo je treba razstaviti. To vprašanje ni v tem, ali ste Latinka ali niste. Ti si Latinka, kljub temu, kar bi lahko rekli domnevni vratarji. To je vaše ozadje. To je vaša kultura in to je pomembno! To je pomembno! Te stvari lahko oblikujejo vaš pogled na svet. Vašemu življenju lahko dajo vrednote, pomen in lepoto. Mislim, res obožujem mehiško umetnost in mehiško kulturo. Mislim, da je toplo in barvito, hrana pa odlična.

Mislim, da bi se morali bolj ukvarjati z živimi izkušnjami, ki jih ustvarja konstrukt rase, kot s tem, ali nam lahko zagotovi pristnost ali ne. Preudarno opozarjate na nasilje, s katerim se soočajo črno-rjavi ljudje. Dejstvo, da je bilo trpljenje esencializirano kot del nebele izkušnje, je problem. Zdržanje tega trpljenja vas ne bo naredilo bolj 'pristnega'. To vas bo samo pristno zatiralo.

Vsekakor nimam vseh odgovorov na to zapleteno vprašanje. Veliko je, česar ne vem. Vem pa, da tisti, ki smo dobili prednosti zaradi beline ali njene bližine (ni vam treba biti beli, da bi imel koristi od beline!) bi moral izkoristiti te prednosti za aktivno sabotiranje nadvlade belcev. To zahteva več poslušanja kot govorjenja, ne glede na jezik, ki ga govorite.

Prav tako je tukaj a odličen recept za conchas Našel sem. Pri pripravi pan dulce se vedno počutim super Mehičanka. Upam, da tudi to pomaga!

Z veliko ljubezni,
očka

Izkoristite tisto, kar je čudno. Prijavite se na naše tedenske novice tukaj.