9 LGBTQ+ ljudi razloži, kako ljubijo, sovražijo in razumejo besedo 'Queer'

Besedo queer sem prvič spoznal, ko sem bil star 12 let, ko sem se sprehajal po avtu, da bi mami pomagal razkladati živila. Povedal sem nekaj predrznega komentarja, nekaj zafrkancije. Dvignila je glavo, me pogledala in rekla: Ne delaj se čudno. Še vedno čutim jedkost njenih besed.

Kako neverjetno je, da se je le nekaj let pozneje generacija ljudi začela uporabljati besedo, ki je bila nekoč povezana s toliko sovraštva in nasilja, da bi se oborožili. Danes je beseda queer način, da ustvarimo prostor za tiste, ki so jih gibanje za pravice LGBTQ+, družbene norme in običaji ter zastarele predstave o spolu prevzele. Glede na to, koga vprašate, obstaja milijon nasprotujočih si pomenov za besedo. Mnogi to še vedno vidijo kot ponižujočo blatenje. Mnogi drugi ga s ponosom sprejmejo.

Queer ni prva beseda te vrste, ki jo je treba ponovno pridobiti. Toda za razliko od drugih se zdi, da queer predstavlja vse nas. To je beseda, ki ima toliko pomenov, čustev in zgodovinskih perspektiv, kolikor je odtenkov LGBTQ+ identitete. Da bi ga bolje razumeli, smo pri tistih, ki ga uporabljajo, poiskali devet pogledov na to, kaj jim queer pomeni.

Tai Farnsworth, pisateljica (ona/ona)

Ko sem odraščal, sem se identificiral kot biseksualec. Čeprav mi ta izraz še vedno ustreza, ne zajema odtenkov moje spolnosti. Queer se mi zdi bolje, ker sem v resnici biseksualec in homoromantik.

Evo, kaj to pomeni. Čeprav se mi zdijo cisspolni moški privlačni, nisem pristno jaz, ko hodim z njimi. Zame biseksualnost pomeni, da me spolno privlačijo vsi spoli in spolna izražanja, homoromantika pa pomeni, da imam romantične občutke samo v queer odnosih. Ker je to malo zapleteno, rečem samo čudno.

'Tudi kot žaljivka je ta beseda opisala tiste, ki obstajajo zunaj tega, kar družba nalaga.' — Steven 'Z' Patton

Steven Z Patton, aktivist skupnosti in javni govornik (on/ona/oni)

Identitete so osebne, vendar so tudi to, kako se oglašujemo, zato so pogosto tudi zelo posredne. Na primer, sem queer, trans, nebinarni in Mehičan in tako bi se izrazil partnerju. Toda ko se pogovarjam z nekom, s katerim imam težko razmerje, bom preprosto gej.

Stara sem 33 let. Ko sem bila otrok, je bila queer pejorativna. Sosedski otroci so igrali igro, imenovano zmaži queer. Žogo bi metali sem ter tja, in kdor jo je ujel, je bil čuden, s katerim se je vsak lahko lotil. Torej, da, queer-bashing je bil dobesedno otroški ritual.

V srednji šoli so me otroci spremljali domov in me klicali queer, peder in še kaj. Kot odraslega so me nadlegovali z istimi žaljivkami. Tako razumem, zakaj se generacije pred mano odrekajo besedi.

Kljub temu vem, kako močan je občutek, da si povrnemo besede, ki so bile uporabljene, da bi nam škodile, in cenim queer posebej zato, ker je vedno nosil občutek nedefinirane abstraktnosti. Tudi kot žaljivka je ta beseda opisala tiste, ki obstajajo zunaj tega, kar zahteva družba, zato je primerno, da izraz zdaj kljubuje vsem omejitvam ljubezni in sebe, ki nam jih je postavil svet.

Kristy Zoshak, čudna čarovnica (ona/ona)

Sem 40-letna ženska, ki se identificira kot queer. V srednji šoli sem vedel, da me privlačijo fantje in dekleta. Preden sem se poročila z moškim, sem hodila z nekaj ženskami. Razmerje je bilo nasilno, zato sem odšel in začel hoditi s spolno neskladnim človekom.

Na tej stopnji mojega življenja se mi glede na izkušnje, ki jih imam, zdi queer bolj vključujoč. Vem, da imajo različni ljudje različne perspektive, vendar zame predstavlja vključujoč krovni izraz, ki nagovarja zame.

Daniel Reynolds, urednik družbenih medijev pri Zagovornik (on/on)

Kot sinonim za nesramnost je queer odlična krovna beseda za najrazličnejše ljudi v različnih spolnih usmerjenostih in spolnih identitetah. Všeč mi je vključenost izraza, toda zase imam raje gej zaradi njegove specifičnosti.

Gay jasno sporoča, da sem moški, ki ga zanimajo drugi moški. Poleg tega moja prednost do 'gejev' govori o moji starosti. Stara sem 33 let in queer ni bil široko uporabljen, ko sem prihajal ven. Mislim, da boste z oznako queer našli obratno korelacijo med starostjo in udobjem.

Prejšnje generacije imajo močno odpor do izraza. Kot Zagovornik 's urednik družbenih medijev, rutinsko opažam odziv na queer (če je na primer uporabljen v naslovu) starejših gejev, ki to besedo poznajo le kot žaljivko. To je del zgodovine izraza - bila je (in je še vedno) beseda, ki je bila uporabljena, da bi nas prizadela, in je bila povrnjena.

Reklamacija je močna, vendar razumem tudi, kako tistim, ki so preživeli nekatere najtemnejše dni pravne in družbene diskriminacije, ni prijetno uporabljati žaljivk, ki so jih včasih uporabljali poleg fizičnega nasilja na slavnostni način. Njegova uporaba, tudi v prostorih LGBTQ, nekatere ljudi sproži.

Vonte Abrams, umetnik vizualnega merchandisinga (oni/oni)

Med odraščanjem queer ni bil izraz, za katerega sem slišal orožje – vsaj ne toliko kot peder – zato se zavedam, da mi manjka določen čustveni odziv, povezan z njegovo uporabo.

Zame queerness zajema mojo spolno identiteto kot nekoga, ki mu binarna predstavitev ne ustreza. Zajema tudi moj očitek cisspolnemu in heteronormativnemu privilegiju in preseku teh privilegijev s privilegijem belcev. Oznake LGBT+ ponavadi domnevajo binarni izvor, njihova uporaba pa sovpada z družbenim gibanjem, ki išče asimilacijo in briše obstoj nebinarnih identitet. Uporaba queer kot vsesplošnega krovnega izraza, namerno ali ne, utiša ta pomemben obrobni glas.

Moja čudnost zajema ta glas, moj glas, kot temnopoltega, moškega dodeljenega, nebinarne osebe, ki ostro kritizira status quo. Sprejemam nebinarnost, ker sem po naravi androgin - puberteta mi je dala fizično in čustveno mešanico moških in ženskih lastnosti. Sčasoma sem se naučil, da bo krmarjenje po družbenih pravilih binarne predstavitve zame vedno edinstven izziv. Queer mi pomaga soočiti s tem izzivom.

'Queerness me osvobaja tako, da mi pokaže, da je nenormativno življenje zdravo in dragoceno.' — Chris Donaghue

Faati, tehnični učenjak (ona / oni)

Verjamem v vrnitev moči besedam, s katerimi nas razčlovečijo. Redno govorim črnec in rad, da lahko to povem, ker me spominja na dvojni odnos, ki ga imajo vsi temnopolti z našo črno. To veselje črnine je povezano z žalostjo, ko veste, koliko so vaši ljudje trpeli zaradi te črnine. Torej, všeč mi je reklamacija žaljivk. Vendar, tako kot vsakega temnopolte osebe ne bi imenoval črnec, ne bi označil vsake LGBT osebe za queer, le tiste, ki se s tem izrazom identificirajo.

Chris Donaghue, doktor znanosti, spolni terapevt in avtor Uporniška ljubezen (on/on)

Queer izpodbija domnevno binarnost spolne in spolne identitete. Mnogi uporabljajo izraz kot sinonim za gej, vendar meni to zgreši svoj pomen. Queer govori o nenormativnosti, ustvarjalnosti in raznolikosti, ki daleč presega homonormativno kulturo.

Gejevska identiteta stereotipno prihaja s pričakovanji glede spolne uspešnosti, politike, telesnih standardov in spolnih želja, ki se mnogim ljudem zdijo zatirajoče. Za nas queer omogoča izgradnjo skupnosti s tistimi, ki se ne strinjajo s gejevskimi standardi.

Queerness me osvobaja tako, da mi pokaže, da je živeti nenormativno (živeti zunaj idealov strupene moškosti, femme-fobije, biti vrh ali dno ali samo hoditi cis moški) zdravo in dragoceno. Lečo čudnosti uporabljam pri svojem delu v psihologiji, kjer se sprašujem o vsem, kar so nam psihologija, kultura in mediji povedali o tem, kako ljubiti, se povezati, izražati in seksati.

'Kvir, ki ima seks brez brezsedeža v zadnji sobi kluba, se morda ne poistoveti z izrazom 'queer' ali misli o svojih dejanjih kot političnih, toda ko zavračajo tisto, kar družba pravi, da bi morali početi, so queer.' — Jason Orne

Lear D., IT strokovnjak (on/on)

Ko vidim gejevske moške prijatelje, kako ponovno pridobijo queer, sem vesel zanje, vendar sem še vedno dvoumna glede izraza, ki ga mlajše generacije ponovno pridobijo (pridobijo? kooptirajo? razširijo?) in pomenijo vse, kar želijo, da pomeni.

Po eni strani me veseli, da se mlajšim ne bo treba tako močno boriti kot jaz za inkluzivnost. Po drugi strani pa se počutim, kot da gledam mlade, kako kradejo zgodovino tistim, ki so se borili in umirali zanjo, ter jo spreminjajo v nekaj, kar je včasih tako močno in farsično.

Jaz sem trans moški. Ko sem bil mlajši, sem se identificiral kot biseksualec, zdaj pa identificiram čim več stvari: transseksualec, transseksualec (sem oba) in še več. S svojo spolno identiteto sem se spoprijel, ko sem bil star 38 let, leta 2018 sem začel družbeno tranzicijo, januarja lani pa sem začel zdravniški prehod. Na tej točki se mi ne zdi, da je nobena spolna zapletanja, v katero se zapletem, lahko kaj drugega kot čudna.

Jason Orne, asist. Profesor sociologije na univerzi Drexel in avtor Boystown: Seks in skupnost v Chicagu (on/on)

Kot sem razpravljal v svoji knjigi, ima queer tri prekrivajoče se (vendar ne sinonimne) pomene. Prekrivanje med temi pomeni povzroči tisto, kar imenujem konceptualna inflacija izraza. Preprosto povedano, ljudje uporabljajo besedo in se z njo identificirajo, in domnevajo, da jo drugi mislijo enako kot oni.

Prvič, tu je queer kot krovni izraz. Namesto da bi uporabili abecedno juho LGBTQQIIAAPSS+, queer zajema katero koli necisspolno, neheteroseksualno identiteto, razmerje, vedenje ali željo. Na ta način uporabljam queer, ker mislim, da vključuje veliko različnih načinov, kako ljudje niso cisspolni in/ali neheteroseksualni.

Kljub temu queer kot krovni izraz naredi veliko sploščenja in to sploščitev je tisto, s čimer se nekateri ljudje – namreč tisti, ki se s queerjem identificirajo kot nekakšno levičarsko politično držo nedefinicije brez identitete – soočajo. Ne uporabljajo queer kot izraza, ki pomeni vse definicije, temveč kot nobene definicije. Ker je vsak po svojih željah, vedenju in skupnosti edinstven, ali ne bi morala biti njihova identiteta edinstvena njihova? Nekateri ljudje uporabljajo queer za to edinstvenost.

Pravim, da je ta uporaba levičarska, ker sem ugotovil, da je povezana z nekakšno ultralevo politično kritiko struktur moči (ki se pogosto zdi, kot sem poudaril jaz in drugi, kot globoko napačno branje Foucaulta). To je queer, ki ga boste videli na queer političnem dogodku, queer s politiko identitete, ki pogosto paradoksalno pravi, da lahko resnico o nekem vprašanju prinese le nekdo s pravilno kombinacijo marginaliziranih identitet, da lahko govori o omenjeni zadevi.

Paradoksalno je, ker so ti queer levičarji običajno belci in svoje dogodke in probleme popestrijo z nekakšnim pristopom raznolikosti glede na številke. Temu pristopu pravim kvernormativnost. Tako kot heteronormativnost tudi oni identificirajo pravi način, kako biti queer in trdijo, da vsi drugi delajo queerness napačno.

Tretja skupina ljudi, ki uporabljajo queer, zavrača, da obstaja kakršen koli pravi način, da bi bili queer, in ta zavrnitev kakršnega koli pravega načina za karkoli je tisto, kar jih naredi queer. To je queer kot v queer sex radikalu, queerness, ki je zakoreninjen v nespoštovanju in je osredotočen na zabavo in užitek. Čudni v tem smislu se morda ne poistovetijo s tem izrazom, vendar zavračajo normalno in se zavzemajo za alternativni življenjski slog, ki poudarja užitek v svetu nasilja.

Peder, ki ima seks brez sedla v zadnji sobi kluba, se morda ne poistoveti z izrazom queer ali misli o svojih dejanjih kot političnih, toda ko zavračajo tisto, kar družba pravi, da bi morali početi, so queer.

Kot sem rekel, se ti izrazi prekrivajo. Identificiram se kot queer: queer v svojem zavračanju uglednosti, queer, ker moja identiteta ne sodi v preproste okvire, kot sta gej ali moški, in queer, ker spadam nekje v ta dežnik nehetoroseksualnih, ne-cisspolnih identitet. Tujcu bi rekel, da sem gej, ker predvidevam, da niso pripravljeni razumeti, da nisem niti jaz.

Queer so vse te stvari. In za nekatere ljudi to ni nobeden od njih - to je le žaljivka, ki nam jo vržejo, ker smo drugačni. Ampak jaz sem drugačen in to mi je všeč.